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性者繼之者善本是
造化𤼵育之功明道此處却是就
人性𤼵用處如孟子所謂乃
其情則可以爲善之𩔖
是也伊川所言極本窮源之性乃是對氣質之性而言言
其氣質雖善惡不同然極本窮源而論之則性未嘗不善
也
易變易也隨時變易以從道也易即道也然以變易而
得名道者自然不易之理也從之者亦適當之而已非
以此而從彼也
易之所以變易者固皆是理之當然聖人作易則因其爻
象之變灼見理之所當然者而繫之辭教人以變易從道
之方耳如乾𥘉則潜二則見之𩔖皆隨時變易以從道之
謂也
性者繼之者善本是造化𤼵育之功明道此處却是就
人性𤼵用處如孟子所謂乃其情則可以爲善之𩔖
是也伊川所言極本窮源之性乃是對氣質之性而言言
其氣質雖善惡不同然極本窮源而論之則性未嘗不善
也
易變易也隨時變易以從道也易即道也然以變易而
得名道者自然不易之理也從之者亦適當之而已非
以此而從彼也
易之所以變易者固皆是理之當然聖人作易則因其爻
象之變灼見理之所當然者而繫之辭教人以變易從道
之方耳如乾𥘉則潜二則見之𩔖皆隨時變易以從道之
謂也
