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理固無先後然時與事則不能無先後之殊矣此等處須
子細著實理㑹不可一向掠空
向上去無收殺也
性之𥘉只有善本無惡之可言乃四徳之元五常之仁
也孟子所謂性善者此是也明道言繼之者善方言性
之𤼵用則四端之心是也烏得與情合而言之
性之始終一於善而巳不當云性之𥘉只有善也
如所
云則謂性之終爲有惡可乎性之𤼵用非情而何情之𥘉
則可謂有善而無惡耳乃其情字恐亦未必訓順也
答王子合〈巳酉閏五月十八日〉
所喻祠記前日之書似已奉報不知後來頗見邸報否語
黙隱顯自有時節前日膚仲亦以修學來求記謹不敢作
矣今只有解釋經義與時事無大相關且流俗所不觀故
