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太廣却恐又有礙也兼㸔文字且虚心體認實用工處
而就巳分用力方有實效
一向只如此立却不濟事
也大抵學問以變化氣質爲功不知向年遲緩悠悠意思
頗能有所改革否猶未也更須痛自鞭䇿乃副所望耳
答滕徳粹
示喻讀莊周書泛觀無害但不必深留意耳謂巳知爲
學之大端而自比於明道則恐未然明道乃是當時巳見
大意而尚有疑其之想似故始雖
取而終卒棄之向
來相聚見徳粹似於此理見得未甚端的且尚不能無疑
於釋子之論今更以莊周之助之恐爲所漂蕩而無
以自立也况今日諸先生議論流傳於世得失巳分明又
非當日之比耶論泛觀則世間文字皆須㸔過又不特
