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所論皆善但不可如此迫切計功非惟無益反有所害宜

深戒之

　横渠性命於氣性命於徳之命恐只是聴命之意性

　天徳命天理天理云者亦曰聴命於徳無非天理之當

　然耳不知是否

性命於氣恐性命兩字湏作一般㸔言性命皆出於氣禀

之偏也性天徳命天理即所謂性命於徳

　惟聖人可以踐形云者踐行當來吾身所具之理也可

　云者盡理而無餘欠也楊氏體性之如何

程先生以充人之名解踐形字甚善踐猶踐言踐約之踐

非謂踐行所具之理也楊氏體性之語不可暁　〈語一本作〉

　太子蒯聵得罪靈公出奔𣈆趙氏靈公嘗遊於郊謂公