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乎以召忽對管仲言之是以召忽之死爲是以疑仲不
死難爲非故以爲未仁也子貢曰不能死又相之旣言
不能死復繼以又相之是疑仲不特不能死而又事殺
其主之人故亦以爲非仁也意者子路以仲爲當死而
不當生而子貢則并以爲設使可生桓公亦不當事而
俱有未仁之問也殊不知仲同紏謀則雖有可死之道
而桓乃當立則無不可事之理蓋仲雖紏之傅然非紏
之臣乃齊之臣也桓公當立則桓乃吾君所當事也但
仲之罪乃在於不能諌紏之争而反輔紏之争耳是其
不死殆知前日之争爲不義而非求生之比也桓公舎
其罪而用之則名不正而事正亦非反覆不忠之比也
故夫子答子路爲未仁之問則稱九合之功曰如其仁
