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而實隂雖易而實未嘗易也不知是否
所論甚當河圖相錯之佳
隂陽以氣言剛柔則有形質可見矣至仁與義則又合
氣與形而理具焉然仁爲陽剛義爲隂柔仁主𤼵生義
主𭣣歛故其分屬如此或謂楊子雲君子於仁也柔於
義也剛蓋取其相濟而相爲用之意
仁體剛而用柔義體柔而用剛
艮其背不𫉬其身者止而止也所謂静而止其所也行
其庭不見其人者行而止也所謂動而止其所也静而
止其所者是只見道理所當止處不見巳身之有利害
禍福也動而止其所者只見道理所當行處不見在人
之有彊弱貴賤也古人所以舎生取義殺身成仁者不
而實隂雖易而實未嘗易也不知是否
所論甚當河圖相錯之佳
隂陽以氣言剛柔則有形質可見矣至仁與義則又合
氣與形而理具焉然仁爲陽剛義爲隂柔仁主𤼵生義
主𭣣歛故其分屬如此或謂楊子雲君子於仁也柔於
義也剛蓋取其相濟而相爲用之意
仁體剛而用柔義體柔而用剛
艮其背不𫉬其身者止而止也所謂静而止其所也行
其庭不見其人者行而止也所謂動而止其所也静而
止其所者是只見道理所當止處不見巳身之有利害
禍福也動而止其所者只見道理所當行處不見在人
之有彊弱貴賤也古人所以舎生取義殺身成仁者不