此页尚未校对
不分明但上蔡語子約辨之似當然上蔡本因孟子郷
爲今爲之言而生血氣盛衰之論則上蔡之論亦未可
專以爲非也觀子約之論誠可見其用功實處但鄙見
竊謂界分有未甚明故其論辨多疵病不審先生以爲
如何
子約之病乃賔主不明非界分不明也不知論集義所生
則義爲主論配義與道則氣爲主一向都欲以義爲主故
失之若如其言則孟子數語之中兩句巳相
矣天下豈
有如此絮底聖賢耶子約見得道理大叚支離又且固執
巳見不能虚心擇善所論不同處極多不但此一義也伯
豐
得極分明朋友間極不易得因來喻及此爲之感歎
不能巳然子約之老成質實今
難得但恨未有道理喚
