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子曰湛一性之本攻取氣之欲物各付物而無一毫訃
較係戀之私則致廣大而極高明雖堯舜事業亦不能
一毫加益於此矣後來邵康節先生全是見得此意思
明道先生詩中亦多此意此是一大節目望詳以見教
人傑竊謂浴沂一章集注甚分明無可疑者其
曰曽
之學有以見夫天理本然之全體無時而不𤼵見於
日用之間故其胷中灑落無所𣻉礙而動静之際從容
如此及其言志則又不過樂此以終身焉無他作爲之
念也乃是曽見得天理之𤼵見故欲樂此以終身今
直卿所云固是道理高處然其本意却謂須是如此天
理方流行則是先有曽之所樂方得天理之流行也
人傑竊恐全體大用未能瞭然於心目間而欲遽求曽
