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夏未嘗不欲人學然其語不無病不若夫子所謂行有
餘力則可以學文者爲有本末先後故集註特著呉氏
之
所以垂訓者精矣乞賜垂誨
當從謝氏
夫子温良㳟儉讓以得之一章竊謂程子之意固巳明
白謝氏曰學者𮗚於聖人威儀之間亦可以進徳矣此
語似甚精而或者乃謂不若張子韶曰温良恭儉譲固
不可以不學要當學聖人之道以求其自然𤼵見者若
乃矯僞其行粉飾其容此又聖門所誅也銖竊謂夫子
徳容至於如是固有徳盛仁熟而其自然之光輝著見
於外學者之學聖人固不當矯情飾貌徒見其外而不
養其中也然容色辭氣之間亦學者所當用功之地而
