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也
答許景陽
一别十年彼此皆非復徃時矣近見槐隂問荅覺得所論
皆太寛緩此非言語之病乃是用功處不緊切耳來書所
論未發之中恐不如此似㸔得太過了只是此理對悪而
言則謂之善對濁而言則謂之清對四旁而言則謂之中
𥘉非有二物但唯聖人爲能全之以致其用衆人則雖有
而不能自知是以汨於物欲而亂之耳曽子之
似亦未
然嘗謂夫子此機如决積水於千仭之壑故當時曽子一
聞便透更無疑𣻉若如所喻則夫子方是教它曽子漸次
消磨曽子元未及下功夫如何便應得箇唯字也此等處
且宜虚心玩味不可輕易立也
也
答許景陽
一别十年彼此皆非復徃時矣近見槐隂問荅覺得所論
皆太寛緩此非言語之病乃是用功處不緊切耳來書所
論未發之中恐不如此似㸔得太過了只是此理對悪而
言則謂之善對濁而言則謂之清對四旁而言則謂之中
𥘉非有二物但唯聖人爲能全之以致其用衆人則雖有
而不能自知是以汨於物欲而亂之耳曽子之似亦未
然嘗謂夫子此機如决積水於千仭之壑故當時曽子一
聞便透更無疑𣻉若如所喻則夫子方是教它曽子漸次
消磨曽子元未及下功夫如何便應得箇唯字也此等處
且宜虚心玩味不可輕易立也
