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以方外則未之有也又似以敬義内外爲兩事矣竊謂
釋氏之學亦未有能敬以直内若有此則吾儒之所謂
必有事焉者自不容去之也大時荅曰前一叚其意之
所重在有諸中必形諸外上後一叚其意之所重在義
以方外上且謂其敬以直内上則有之味有之二字則
非遽許之以爲與吾儒之學所謂敬者便可同日而語
矣
遺書
釋氏有直内無方外者是游定夫所記恐有差誤
東見錄中别有一叚既無方外則其直内者豈有是也
語意始圓可細考之未可如此逞快率然批判也
學者問曰遺書曰釋氏只曰止安知止乎釋氏無實譬
之以管窺天只務直上去惟見一偏又却有曰釋氏只
