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所論義襲猶未離乎舊見大抵旣爲聖賢之學湏讀聖賢
之書既讀聖賢之書湏看得他所本文上下意義字字
融釋無窒礙處方是㑹得聖賢立言𧼈識得如今爲學
功夫固非可以懸空白撰而得之也如孟子答公孫丑問
氣一節專以浩然之氣為主其曰是集義所生者言此氣
是積累行義之功而自生於内也其曰非義襲而取之也
言此氣非是所行之義潜徃掩襲而取之於外也其曰行
有不慊於心則餒矣者言心有不慊即是不合於義而此
氣不生也是豈可得而掩取哉告子乃不知此而以義爲
外則其不動心也直疆制之而頑然不動耳非有此氣而
自然不動也故又曰我故曰告子未嘗知義以其外之也
然告子之病蓋不知心之慊處即是義之所安其不慊處