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此一憤一樂也逐事上
故可遂言不知老之將至而爲
聖人之謙辭若作終身則憤短樂長不可并連下句而
亦不見聖人自貶之意矣來喻未然而集注亦未盡也
子食於有䘮者之側未嘗飽也子於是日哭則不歌盖
胷中和樂然後於食能甘羙而飫飽臨乎哀戚之地此
心爲之感動而吾之哀樂亦興然於食蓋不下咽矣豈
能甘羙而飫飽也哭者哀之至弔死而至於哭必其情
之厚者非尋常行弔比也其思感傷悴中情之所形必
不能頓然遽釋於一哭之退而便歌樂此二者皆天理
自然而然眞情自有所不忍處而非人所強爲者聖人
但由天理行順之而不逆耳是謂情性之正本中而逹
和而仁之所以流行者也然質之日用間則此事更有
