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跡如純坤之月萬物之生性不可窺其朕焉此心之寂
感所以不若窹之妙而於𥧌也爲無主然其中實未嘗
泯而有不可測者存呼之則應驚之則覺則是亦未嘗
無主而未嘗不妙也故自其大分言之窹陽而𥧌隂而
心之所以為動静也細而言之窹之有思者又動中之
動而為陽之陽也無思者又動中之静而為陽之隂也
𥧌之有夣者又静中之動而為隂之陽也無夣者又静
中之静而爲隂之隂也又錯而言之則思之有善與惡
者又動中之動陽明隂濁也無思而善
與妄應者又
動中之静陽明隂濁也夣之有正與邪者又静中之動
陽明隂濁也無夣而易覺與難覺者又静中之静陽明
隂濁也一動一静循環交錯聖人與衆人則同而所以
