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於巳得利便則爲之不得則不爲若貧而費財者只是

　目下恐口足不相應因斟酌裁處而歸之中其意自不

　同否

當爲而力不及者量宜處乃是義也力可爲而計費吝惜

則是謀利而非義矣

　中庸尚綗條以爲巳立心明之𧰼不審如何以爲巳立

　心明之𧰼莫是有羙在其中只要自温好不用人知否

　〈象字疑下同〉

此說得之然更宜詳味

　　　答陳安卿

　㤗伯篇三分天下有其二以服事商嘗因是而推設使

　文王當武王之時則革命之事亦爲之否乎武王處文