Page:Sibu Congkan1084-朱熹-晦庵先生朱文公文集-50-27.djvu/30

弊巳有不可勝言者此真不可以不戒然亦切勿以此語

人徒増競辨之端也

仁義禮智性也體也惻𨼆羞惡辭遜是非情也用也綂性

情該體用者心也今曰流動發生之端即所謂生之性又

曰萬事之理莫不具於流動發生之端此義之名所以立

而體用所以兼備似未安也盖孟子所謂四端即程子所

謂陽𰚾發處不當以是爲性而義之名則自其未發之時

固巳立矣羞惡之心則其發見之端也

所示諸說皆詳宻足見用功之深其論天下無心外之物

一條善鄙意所未安者只此數處爾諸人所辨雖不可

見然其大槩具於此矣或有未安却望䟽示

　　　答方賔王