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之命者按左氏靈公嘗欲立公子郢矣輙乃郢讓之夫
人立之不知此言别有所據否如所謂蒯聵以父爭輙
便合避位國人擇宗室之賢者立之斯爲至當然猶疑
輙之迯避當在靈公旣薨而夫人欲立之時如此則庶
乎叔齊之風焉不知是否
此說甚善
吾無隠乎爾一章𧨏謂聖人之作止語黙無非教也唯
聖人然後能之盖聖人全體是此理無物不體無時不
然也故以此語二三子亦道其實爾若如謝氏楊氏之
說則是我與二三子共此理其仰觀俯察與夫百姓日
用者莫非此理之流行則恐舉物而遺其則將有運水
般柴眉瞬目之意矣不知如何
之命者按左氏靈公嘗欲立公子郢矣輙乃郢讓之夫
人立之不知此言别有所據否如所謂蒯聵以父爭輙
便合避位國人擇宗室之賢者立之斯爲至當然猶疑
輙之迯避當在靈公旣薨而夫人欲立之時如此則庶
乎叔齊之風焉不知是否
此說甚善
吾無隠乎爾一章𧨏謂聖人之作止語黙無非教也唯
聖人然後能之盖聖人全體是此理無物不體無時不
然也故以此語二三子亦道其實爾若如謝氏楊氏之
說則是我與二三子共此理其仰觀俯察與夫百姓日
用者莫非此理之流行則恐舉物而遺其則將有運水
般柴眉瞬目之意矣不知如何