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禽獸是不足以踐其形矣惟聖人能全其形之理故可以
踐其形也伊川先生所謂充人之形充字極分明矣
改誠意章說
誠意一章來喻似未曉章句中意當云人意之發形於心
者本合皆善惟見理不明故有不善雜之而不能實其爲
善之意今知巳至則無不善之雜而能實其爲善之意則
又無病矣又善惡之實於中者皆形於外但有爲惡之實
則其爲善也不誠矣有爲善之實則無爲惡之雜而意必
誠矣純一於善而無不實者即是此意未嘗異也
答鄭子上〈可學〉
前此所惠書歸來乃得之所論詳悉此間朋友難得如此
㑹思索者今書所說易中庸亦甚子細今并荅去具在别
禽獸是不足以踐其形矣惟聖人能全其形之理故可以
踐其形也伊川先生所謂充人之形充字極分明矣
改誠意章說
誠意一章來喻似未曉章句中意當云人意之發形於心
者本合皆善惟見理不明故有不善雜之而不能實其爲
善之意今知巳至則無不善之雜而能實其爲善之意則
又無病矣又善惡之實於中者皆形於外但有爲惡之實
則其爲善也不誠矣有爲善之實則無爲惡之雜而意必
誠矣純一於善而無不實者即是此意未嘗異也
答鄭子上〈可學〉
前此所惠書歸來乃得之所論詳悉此間朋友難得如此
㑹思索者今書所說易中庸亦甚子細今并荅去具在别