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多寡而理之全缺繫焉耳

　儒釋前承所答云

吾以心與理爲一彼以心與理爲二亦非固欲如此乃是

其所見處不同彼見得心空而無理此見得心雖空而萬

物咸備也雖說心與理一而不察乎氣禀物欲之私亦是

見得不真故有此病此大學所以貴格物也

　敬得批教反覆思繹乃知只有動静之異而無内外之

　别又云二人亦各就一處言之

敬字工夫乃聖門第一義徹頭徹尾不可頃刻間斷子上

於講論處儘詳宻却恐此處功夫未到所以不甚精明於

巳分無得力處湏更於此子細著力以固根本爲佳

　　　答鄭子上