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之外别有主一主一之外又别有敬也
答何巨元〈進之〉
杜門讀書固爲可樂而入居學校又可推以及人想賢者
於此亦不憚應接之煩也示喻人物之說未知康節之意
果如何但如來諭以隂陽分之似亦有理大抵先天圖自
復至乾爲陽自逅至坤爲隂隂陽所主旣有淑慝之分則
人物所禀亦不能無純駮之辨也手探足躡出於一時之
謬說無足深論當時但以逅在上而復在下故以手足言
之耳四端之說
以體用言之則體爲首而用爲末自
其發處而言則發之𥘉爲首而發之終爲末二說亦不相
妨熟玩之可見也匆匆奉報幸更思之有所未安復以見
喻幸甚
之外别有主一主一之外又别有敬也
答何巨元〈進之〉
杜門讀書固爲可樂而入居學校又可推以及人想賢者
於此亦不憚應接之煩也示喻人物之說未知康節之意
果如何但如來諭以隂陽分之似亦有理大抵先天圖自
復至乾爲陽自逅至坤爲隂隂陽所主旣有淑慝之分則
人物所禀亦不能無純駮之辨也手探足躡出於一時之
謬說無足深論當時但以逅在上而復在下故以手足言
之耳四端之說以體用言之則體爲首而用爲末自
其發處而言則發之𥘉爲首而發之終爲末二說亦不相
妨熟玩之可見也匆匆奉報幸更思之有所未安復以見
喻幸甚
