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那
物欲之私𨚫來這下認得天理之正事事物物頭頭
處處無不如此體察觸手便作兩片則天理日見分明所
謂物欲之誘亦不待痛加遏絶而自然破矣
其本領則
固當以敬爲主但更得集義之功以祛利欲之蔽則於敬
益有助盖有不待著意安排而無昬憒雜擾之病上蔡所
謂去𨚫不合做底事則於用敬有功恐其意亦謂此也正
叔本有遲疑支蔓之病今此所論依舊墮在此中恐亦是
當時鄙論不甚分明致得如此故今復如此剖析將去使
正叔知得鄙意不是舎敬談義去本逐末正欲兩處用功
交相爲𦔳正如程子所謂敬義夾持直上達天徳自此者
耳今亦不須更生疑慮别作啇量但請依此實下功夫乆
逺純熟便自見得也前日三詩首篇計功程字是大病根
