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於此者矣三聖相授允執厥中與孟子所論子莫執中者
文同而意異盖精一於道心之㣲則無適而非中者其曰
允執則非徒然而執之矣子莫之爲執中則其爲我不敢
爲楊朱之𭰹兼愛不敢爲墨翟之過而於二者之間執其
一節以爲中耳故由三聖以爲中則其中活由子莫以爲
中則其中死中之活者不待權而無不中中之死者則非
學乎聖人之學不能有以權之而常
於中也權者權衡
之權言其可以
物之輕重而㳺移前郤以適於平盖所
以節量仁義之輕重而時措之非如近世所謂將以濟乎
仁義之窮者也至於孔孟言性之異則其說又長未易以
片言質然略而論之則夫子雜乎氣質而言之孟子乃專
言其性之理也雜乎氣質而言之故不曰同而曰近盖以
