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難
曉今但㸔横渠形而後有氣質之性善反之則天地
之性存焉一叚將此兩箇性字分别自生之謂性以下凢
說性字者孰是天地之性孰是氣質之性則其理自明矣
公仁之說亦是如此公則無情仁則有愛公字屬理仁字
屬人克巳復禮不容一毫之𥝠豈非公乎親親仁民而無
一物之不愛豈非仁乎以此推之意亦可見
答楊仲思
所示疑義
據易文即艮其背即是止其所之義而伊川
說作兩般恐非經之本指然其言止欲於無見乃非禮勿
視勿𦗟之義於學者亦不爲無用更思之
答謝成之
熹病老益衰今年
甚亦理之常無足恠者况身外之悠
難曉今但㸔横渠形而後有氣質之性善反之則天地
之性存焉一叚將此兩箇性字分别自生之謂性以下凢
說性字者孰是天地之性孰是氣質之性則其理自明矣
公仁之說亦是如此公則無情仁則有愛公字屬理仁字
屬人克巳復禮不容一毫之𥝠豈非公乎親親仁民而無
一物之不愛豈非仁乎以此推之意亦可見
答楊仲思
所示疑義據易文即艮其背即是止其所之義而伊川
說作兩般恐非經之本指然其言止欲於無見乃非禮勿
視勿𦗟之義於學者亦不爲無用更思之
答謝成之
熹病老益衰今年甚亦理之常無足恠者况身外之悠
