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隱羞惡恭敬是非則有巳然之迹矣然四者之發非有所
矯揉而後成也非以利爲本耶〈楊蘇之
皆非是蘇之失
甚此𩔖須痛與辨析方〉
〈見工夫〉
孟子論三聖獨伊尹不言聞其風者亦不言其流弊如
夷惠者何也豈以其樂堯舜之道於𤱶畒之中必待湯
往聘之乃幡然而起行止近於聖之時也
此恐亦偶然耳如所論者恐或亦有之也
智聖一章自集大成也者以下舊見郷人陳先生孟
子教學者集大成門户故分智聖始終之事以示人謂
其知有偏全則行亦有偏全必自致知而入也𥨸𮗚此
章前言聖人之時後方兼明智聖始終之義獨言孔子
者恐爲智聖功用而言也三子者或不足於知或知有
