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流行之貌氣即所謂體之充者本自浩然失養故餒某
𥨸味氣體之充與下靣浩然之氣兩箇氣字大意似同
而精微密察處略似有異前靣氣字
專主形於外者
而言後靣氣字專主發於内者而言
氣無二義但浩然之氣乃指其本來體叚而言謂體之充
者泛言之耳然亦非外此而别有浩然之氣也
反身而誠者知至之功強恕而行者力行之事知之在
前行之在後與篇首盡其心者知其性也知其性則知
天矣存其心養其性所以事天也文𫝑略同未審是否
反身而誠乃是反求諸身而實有是理如仁義忠孝應接
事物之理皆眞有之而非出於勉強僞爲也此是見得透
信得及處到此地位則推巳及物不待勉強而仁在我矣
