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外取名不但無益而已
五行之神
神是理之發用而乗氣以出入者故易曰神也者如萬物
而爲言者也來喻大槩得之但恐却將神字全作氣看則
又誤耳
明道云生之謂性一條
明道此章内性字有指其墮在氣質中者而言有指其本
原至善者而言須且分别此一字令分明不差方可子細
逐項消詳今來喻大槩盖巳得之只其間有未細密處且
更虚心玩味乆當益精耳継之者善易中本指道化流行
之妙而言此却是就人身上指其發用之端而言如孟子
論性善只以情可爲善爲
盖此發用處便見本原之至
外取名不但無益而已
五行之神
神是理之發用而乗氣以出入者故易曰神也者如萬物
而爲言者也來喻大槩得之但恐却將神字全作氣看則
又誤耳
明道云生之謂性一條
明道此章内性字有指其墮在氣質中者而言有指其本
原至善者而言須且分别此一字令分明不差方可子細
逐項消詳今來喻大槩盖巳得之只其間有未細密處且
更虚心玩味乆當益精耳継之者善易中本指道化流行
之妙而言此却是就人身上指其發用之端而言如孟子
論性善只以情可爲善爲盖此發用處便見本原之至
