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中有論凡是嫡毋無先後皆當並祔合𥙊與古者諸侯
之禮不同煇𥨸疑橫渠乃是及至理而論不得不然若
欲處之近人情只合從先生所答
夫婦之義如乾大坤至自有等差故方其生存夫得有妻
有妾而妻之所天不容有二况於死而配祔又非生存之
比横渠之似亦推之有大過也只合從唐人所議爲允
况又有前妻無子後妻有子之礙其𫝑將有甚杌隉而不
安者唯葬則今人夫婦未必皆合葬継室别營兆域宜亦
可耳
問〈缺〉
理固如此然湏實用其力不可只做好語過人當有以
培養之然後積漸純熟向上有進歩處
中有論凡是嫡毋無先後皆當並祔合𥙊與古者諸侯
之禮不同煇𥨸疑橫渠乃是及至理而論不得不然若
欲處之近人情只合從先生所答
夫婦之義如乾大坤至自有等差故方其生存夫得有妻
有妾而妻之所天不容有二况於死而配祔又非生存之
比横渠之似亦推之有大過也只合從唐人所議爲允
况又有前妻無子後妻有子之礙其𫝑將有甚杌隉而不
安者唯葬則今人夫婦未必皆合葬継室别營兆域宜亦
可耳
問〈缺〉
理固如此然湏實用其力不可只做好語過人當有以
培養之然後積漸純熟向上有進歩處