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　中有論凡是嫡毋無先後皆當並祔合𥙊與古者諸侯

　之禮不同煇𥨸疑橫渠乃是及至理而論不得不然若

　欲處之近人情只合從先生所答

夫婦之義如乾大坤至自有等差故方其生存夫得有妻

有妾而妻之所天不容有二况於死而配祔又非生存之

比横渠之似亦推之有大過也只合從唐人所議爲允

况又有前妻無子後妻有子之礙其𫝑將有甚杌隉而不

安者唯葬則今人夫婦未必皆合葬継室别營兆域宜亦

可耳

　問〈缺〉

理固如此然湏實用其力不可只做好語過人當有以

培養之然後積漸純熟向上有進歩處