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御衆以寛罰弗及嗣賞延于世宥過無大刑故無小罪疑
惟輕功疑惟重與其殺不
寧失不經好生之徳洽于民
心茲用不犯于有司〈愆過也簡者不煩之謂上煩宻則下無所容御急促則衆擾亂嗣世皆謂〉
〈子孫然嗣親而世䟽也延逺及也父子罪不相及而賞則逺延于後其善善長而悪惡短如此過者不識而誤犯也〉
〈故者知之而故犯也過誤所犯雖大必宥不忌故犯雖小必刑即上篇所謂眚災肆赦怙終賊刑者也罪巳定矣而〉
〈於法之中有疑其或輕或重者則從輕以治之功巳成矣而於法之中有疑其或輕或重者則從重以賞之辜罪經〉
〈常也謂罪之輕重未明而可以殺可以無殺者欲殺之則恐其實無可殺之罪而䧟於無辜不殺之則恐其實有不〉
〈常之罪而失於不殺二者皆非聖人至公至平之意而殺不辜者
聖人之心所不忍也故與其殺之而害
之生〉
〈寧姑全之自受失刑之責此其仁愛忠厚之至皆所謂好生之徳也盖聖人之法有盡而心則無窮故其用刑行賞〉
〈而有所疑則常屈法以申恩而不使執法之意有以勝其好生之徳此其本心所以無所壅遏而得以行於常法之〉
〈外及其流衍洋溢漸𣷉浸漬有以入于民心則天下之人無不愛慕感悅興起於善而自不犯于有司也皐陶以舜〉
〈羙其功故言此以歸功於其上盖不敢當其褒羙之意而自謂巳功也〉帝曰俾予從欲以治
