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〈五行之道亦必至要之理非如後世之䌓衍末術也固亦常道聖人所以不去也或者所謂羲農之書乃後人〉
〈
𫐠當時之事失其義理如許行爲神農之言及隂陽權變醫方黄帝之說耳此聖人所以去之也五典旣〉
〈皆常道又去其三盖上古雖已有文字而制立法度爲治有迹得以紀載有史官以識其事自堯始耳〇今按〉
〈周禮外史掌三皇五帝之書周公所録必非僞妄知春秋時三墳五典八索九丘之書猶有存者
果全備孔〉
〈子亦不應悉刪去之或其簡編脫落不可通曉或是孔子所見止自唐虞以下不可知耳今亦不必深究其說〉
〈也〉及秦始皇㓕先代典籍焚書坑儒天下學士逃難解
散我先人用藏其家書于屋壁〈秦國名始皇名政并六國爲天子自號始皇帝〉
〈焚詩書在三十四年坑儒在三十五年顔師古曰家語云孔騰字子襄畏秦法峻急蔵尚書孝經論語於夫子〉
〈舊堂壁中而漢記尹敏傳云孔鮒所藏二說不同未知孰是〉漢室龍興開設學校旁
求儒雅以闡大猷濟南伏生年過九十失其本經口以
傳授裁二十餘篇以其上古之書謂之尚書百篇之義
世莫得聞〈漢藝文志云尚書經二十九篇注云伏生所授者儒林傳云伏生名勝故爲秦愽士以秦〉
