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之中自以爲安矣比𮗚程子文集遺書見其所論多不符
合因再思之乃知前日之說雖於心性之實未始有差而
未發巳𤼵命名未當且於日用之際欠𨚫本領一叚工夫
盖所失者不但文義之間而巳因條其語而附以巳見吿
于朋友𩓑相與講焉恐或未然當有以正之
文集云中即道也又曰道無不中故以中形道
又云中即性也此語極未安中也者所以性之體叚
如天圓地方
又云中之爲義自過不及而立名只以中爲性則中
與性不合
又云性道不可合一而言中止可言體而不可與性同
徳
之中自以爲安矣比𮗚程子文集遺書見其所論多不符
合因再思之乃知前日之說雖於心性之實未始有差而
未發巳𤼵命名未當且於日用之際欠𨚫本領一叚工夫
盖所失者不但文義之間而巳因條其語而附以巳見吿
于朋友𩓑相與講焉恐或未然當有以正之
文集云中即道也又曰道無不中故以中形道
又云中即性也此語極未安中也者所以性之體叚
如天圓地方
又云中之爲義自過不及而立名只以中爲性則中
與性不合
又云性道不可合一而言中止可言體而不可與性同
徳