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非歟曰彼謂物我爲一者可以見仁之無不愛矣而非仁
之所以爲體之真也彼謂心有知覺者可以見仁之包乎
智矣而非仁之所以得名之實也觀孔子答子貢慱施濟
衆之問與程子所謂𮗜不可以訓仁者則可見矣子尚安
得復以此而論仁哉抑泛言同體者使人含胡昏緩而無
警切之功其弊或至於認物爲巳者有之矣專言知𮗜者
使人張皇迫躁而無沉潜之味其弊或至於認欲爲理者
有之矣一忘一助二者盖胥失之而知覺之云者於聖門
所示樂山能守之氣𧰼
不相似子尚安得復以此而論
仁哉因并記其語作仁
王氏續經
道之在天下未嘗亡而其明晦通塞之不同則如晝夜寒
