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然兩漢諸儒必欲究其所從則旣滯泥而不通王弼以來
直欲推其所用則又踈畧而無㨿二者皆失之一偏而不
能闕其所疑之過也且以一端論之乾之爲馬坤之爲牛
說卦有明文矣馬之爲徤牛之爲順在物有常理矣至於
案文責卦
屯之有馬而無乾離之有牛而無坤乾之六
龍則或疑於震坤之牝馬則當反爲乾是皆有不可曉者
是以漢儒求之說卦而不得則遂相與創爲互體變卦五
行納甲飛伏之法參互以求而幸其偶合其說雖詳然其
不可通者終不可通其可通者又皆傳㑹穿鑿而非有自
然之勢唯其一二之適然而無待於巧說者爲可信然
上無所關於義理之夲原下無所資於人事之訓戒則又
可必苦心極力以求於此而欲必得之哉故王弼曰義苟
