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以失也情之好惡本有自然之節惟其不自𮗜知無所𣷉
養而大夲不立是以天則不明於内外物又從而誘之此
所以流濫放逸而不自知也苟能於此𮗜其所以然者而
反躬以求之則其流也庶乎其可制矣不能如是而惟情
是狥則人欲熾盛而天理滅息尚何難之有哉此一節正
天理人欲之機間不容息處惟其反躬自省念念不忘則
天理益明存飬自固而外誘不能奪矣夫物之感人無窮
而人之好惡無節則是物至而人化物也人化物也者滅
天理而窮人欲何也曰上言情之所以流此以其流之甚
而不反者言之也好惡之節天之所以與我也而至於無
節宰制萬物人之所以爲貴也而反化於物焉天理惟恐
其存之不至也而反㓕之人欲惟恐其制之不力也而反
