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巧而後巳其後多者三二千言别無他意不過止是反復
敷衍破題兩句之說而巳如此不唯不成經學亦復不成
文字而使學者卒歳窮年枉費日力以從事於其間甚可
惜也欲更其弊當更寫卷之式明著問目之文而䟽其上
下文通約三十字以上次列所治之說而論其意又次旁
列他說而以巳意反復辯析以求至當之歸但令直論聖
賢本意與其施用之實不必如今日經義分叚破題對偶
敷衍之體毎道止限五六百字以上則雖多増所治之經
而答義不至枉費辭說日力亦有餘矣至於舊例經義禁
引史傳乃王氏末流之弊而論子史者不復訂以經指又
俗學卑近之失皆當有以正之使治經術者通古今議論
者識原本則庶乎其學之至矣其學校必選實有道徳之
