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非李斯陸生賈傅董相史遷劉向班固下至嚴安徐樂之
流猶皆先有其實而後託之於言唯其無本而不能一出
於道是以君子猶或羞之及至宋玉相如王褒揚雄之徒
則一以浮華爲尚而無實之可言矣雄之太元法言蓋亦
長楊校獵之流而粗變其音節𥘉非實爲明道講學而作
也東京以降訖于隋唐數百年間愈下愈衰則其去道益
逺而無實之文亦無足論韓愈氏出始𮗜其陋
然號於
一世欲去陳言以追詩書六藝之作而其弊精神縻𡻕月
又有甚於前世諸人之所爲者然猶幸其畧知不根無實
之不足恃因是頗泝其源而適有㑹焉於是原道諸篇始
作而其言曰根之茂者其實遂膏之沃者其光曄仁義之
人其言藹如也其徒和之亦曰未有不深於道而能文者
