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故筆其後云
讀蘇氏紀年
程弟𠃔夫雅好蘇學蓋嘗以講於余而終不能無異同之
論故其爲此書也用心甚苦而獨不以見視比其既没乃
得見之則有甚陋而可愧者恨不及與之反復其說也姑
掇其尤者一二論之以爲死者有知尚當有以識余之意
爾
蘇黃門言吾暮年於義理無所不通蓋悟孔子一以貫
之之㫖又曰夫子之道一以貫之惟一爲能萬變而不
窮故諸弟子之問或仁或孝或從政或事君所問不同
而夫子答之亦無窮者一以貫之故也然夫子不以一
貫者告人何哉夫子中道而立彼由此而悟如顔子者
故筆其後云
讀蘇氏紀年
程弟𠃔夫雅好蘇學蓋嘗以講於余而終不能無異同之
論故其爲此書也用心甚苦而獨不以見視比其既没乃
得見之則有甚陋而可愧者恨不及與之反復其說也姑
掇其尤者一二論之以爲死者有知尚當有以識余之意
爾
蘇黃門言吾暮年於義理無所不通蓋悟孔子一以貫
之之㫖又曰夫子之道一以貫之惟一爲能萬變而不
窮故諸弟子之問或仁或孝或從政或事君所問不同
而夫子答之亦無窮者一以貫之故也然夫子不以一
貫者告人何哉夫子中道而立彼由此而悟如顔子者
