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愚謂天命之性固未嘗有儒 也然儒佛是非之理則
巳具矣必以未嘗有者爲言則奚獨儒佛也固亦未嘗
有堯桀也然堯之所以爲堯桀之所以爲桀則豈可以
莫之辨哉今某子之言乃如此是欲以夫本來無有者
混儒佛而一之也此禪學末流遁之常談俗學之士
從風而靡有不足恠獨某子自謂親承有道而立言如
此則爲不可解耳
或問立則見其參於前在輿則見其𠋣於衡先生曰參前
𠋣衡非有物也謂之無則不可某人亦有詩云參𠋣前衡
豈易陳只今便了乃相親昔人求劒尋舟跡大似子張書
在紳
愚謂孔子答子張以忠信篤敬而有參前倚衡之說盖
愚謂天命之性固未嘗有儒 也然儒佛是非之理則
巳具矣必以未嘗有者爲言則奚獨儒佛也固亦未嘗
有堯桀也然堯之所以爲堯桀之所以爲桀則豈可以
莫之辨哉今某子之言乃如此是欲以夫本來無有者
混儒佛而一之也此禪學末流遁之常談俗學之士
從風而靡有不足恠獨某子自謂親承有道而立言如
此則爲不可解耳
或問立則見其參於前在輿則見其𠋣於衡先生曰參前
𠋣衡非有物也謂之無則不可某人亦有詩云參𠋣前衡
豈易陳只今便了乃相親昔人求劒尋舟跡大似子張書
在紳
愚謂孔子答子張以忠信篤敬而有參前倚衡之說盖