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弊〈按正獻公神道碑載公進讀上語及釋老虚寂之㫖公曰堯舜雖知此乃以知人安民爲急此其所〉
〈差之端也堯舜之道精粗本末一以貫之其所知者似與釋老不相似也以爲所知在此而所急在彼是〉
〈二本也本原如此則其末流之弊豈可勝道哉〉今論其一二以𥙷其闕蓋其
他
之近正者則君子猶有取焉
知所先後則近道矣
吕氏曰異端之學皆不知所先後考索勤苦雖切而終
不近故有終始爲一道本未爲兩端者
愚謂此言似爲釋氏發然吕氏終身學焉不知以誰
爲異端而爲是以詆之耶蓋其心未必不以爲有
先後者世間之粗學而無先後者出世間之妙道兩
者𥘉不相爲謀雖並行而不相悖也方其言此故不
得不是此而非彼及其爲彼則又安知其不是彼而
