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不同矣林曰惟其包之是以䏻生之包之與生實一義爾
子曰包如人之懷子子在母中生如人之生子子在母外
恐不同也林曰公言太極一畫亦無即是無極矣聖人明
言易有太極而公言易無太極何耶子曰太極乃兩儀四
象八卦之理不可謂無但未有形象之可言爾故自此而
生一隂一陽乃為兩儀而四象八卦又是從此生皆有自
然次第不由人力安排然自孔子以來亦無一人見得至
邵康節然後明其
極有條理意趣可玩恐未可忽更詳
之林云著此書正欲攻康節爾予𥬇語之曰康節未易攻
恃𭅺且更子細
此論不改恐終為有識者所𥬇也林艴
然曰正要人𥬇又論西銘予曰無可疑處却是侍𭅺未曉
其文義所以不免致疑其餘未暇悉辨只大君者吾父母
