Page:Sibu Congkan1091-朱熹-晦庵先生朱文公文集-50-34.djvu/7

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其語脉岀扵孟子孟子言浩然之氣養而勿害則塞乎天地之間又言志氣之帥也故志至焉氣次焉今舎氣而言

躰則又非孟子之本義矣其意蓋竊取於浮屠所謂佛身充滿法界之說然彼言佛身謂道體也道之為體擴而充

之雖满於法界可也今言吾體則七尺之軀爾謂充塞乎天地不亦妄乎至言天地之帥吾其性尤無所依據孟子

以志為帥者謂氣猶三軍聴命於志惟志所之爾今舎志而言性則人生而静未嘗感物而動者焉得以議其所之

乎其所統帥何如也况於父天毋地而以吾為之帥則惟子言而莫之違矣不亦妄乎又曰民吾同胞物吾與也大

君者吾父母宗子也其大臣宗子之家相也(⿱艹石)以其並生乎天地之間則民物皆吾同胞也今謂物吾與者其於同

胞何所辨乎與之為名從何立也(⿱艹石)言大君者吾父母宗子也其以大君為父母乎為宗子乎書曰惟天地萬物父

母惟人萬物之靈亶聦明作元后元后作民父母兹固西銘所本以立其說者也然一以為父母一以為宗子何其

親踈厚薄尊卑之不倫也其亦不思甚矣父母可降而為宗子乎宗子可升而為父母乎是其易位亂倫名敎之大

賊也學者將何取焉又言其大臣宗子之家相也則宗子有相而父母無之非特無相亦無父母矣可不悲哉孟子

曰楊氏為我是無君也墨氏兼爱是無父也無父無君是禽獸也(⿱艹石)說誣民充塞仁義將有率獸食人之事予扵

西銘亦云尊西銘者其不可以無辨予還自臨安客有問此曲折者事之既