此页尚未校对
莊士或羞
之然使世之放臣屏子怨妻去婦抆淚謳唫
於下而所天者幸而聴之則於彼此之間天性民
之善
豈不足以交有所發而増夫三綱五典之重此予之所以
每有味於其言而不敢直以詞人之賦視之也然自原著
此詞至漢未乆而
者巳失其趣如太史公蓋未能免而
劉安班固賈逵之書世復不傳及隋唐間爲訓解者尚五
六家又有僧道騫者能爲楚聲之讀今亦漫不復存無以
驗其之得失而獨東京王逸章句與近世洪興祖𥙷注
並行於世其於訓詁名物之間則巳詳矣顧王書之所取
舎與其題號離合之間多可議者而洪皆不能有所是正
至其大義則又皆未嘗沉潜反復嗟歎詠歌以㝷其文詞
指意之所出而
欲取喻立旁引曲證以强附於其事
