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没而聖人之道不傳世俗所謂儒者之學内則局於章句
文詞之習外則雜於老子釋氏之言而其所以脩巳治人
者遂一出於私智人爲之鑿淺陋乖離莫適主綂使其君
之德不得比於三代之隆民之俗不得躋於三代之盛若
是者盖巳千有餘年於今矣濂溪周公先生𡚒乎百世之
下乃始深探聖賢之奥䟽𮗚造化之原而獨心得之立象
著書闡發幽祕詞義雖約而天人性命之微脩巳治人之
要莫不畢舉河南兩程先生旣親見之而得其傳於是其
學遂行於世士之講於其
者始得以脫於俗學之陋異
端之惑而其所以脩巳治人之意亦往往有能卓然不惑
於世俗利害之私而慨然有志於堯舜其君民者盖三先
生者其有功於當世於是爲不小矣然論者既未嘗考於
