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法之是非也夫古之人教民以徳行道藝而興其賢者能
者其法備而意深矣今之爲法不然其教之之詳取之之
審反復澄汰至于再三而其具不越乎無用之空言而巳
深求其意雖或亦將有頼於其用然彼知但爲無用之空
言而便足以要吾之爵禄則又何暇復思吾之所以取彼
者其意爲如何哉二君子蓋嘗有所受學而得其所貴於
巳者矣盍亦推明其說以告夫鄊之後進使之因是感發
以求古人之所以教者而盡心乎誠盡其心而有得乎此
然後知今日教人之法雖不由此而吾之於此自當有不
能巳者今日取士之意雖或不皆岀此而吾之所以副其
意者自當無日而不在乎此也是則不惟無愧於今人而
亦且無愧乎古不唯無愧於一官而視彼文字聲名之盛
