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亦無以明夫明徳體用之全而止其至善精微之極也然
自聖學不傳世之爲士者不知學之有本而唯書之讀則
其所以求於書不越乎記誦訓詁文詞之間以釣聲名干
禄利而巳是以天下之書愈多而理愈昧學者之事愈勤
而心愈放詞章愈麗論議愈髙而其徳業事功之實愈無
以逮乎古人然非書之罪也讀者不知學之有本而無以
爲之地也今觀常君之爲教旣開之以古人斆學之意而
後爲之儲書以慱其問辨之趣建閣以致其奉守之嚴則
亦庶乎本末之有序矣予雖有言又何以加於此哉然無
巳而有一焉則亦曰姑使二三子者知夫爲學之本有無
待於外求者而因以致其操存持守之力使吾方寸之間
清眀純一眞有以爲讀書之地而後宏其規密其度循其
