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巳歸仁知言養氣之說時蓋未逹其言乆而後知其爲不
易之論也來南康得楊君伯起於衆人中意其淵源之有
自也一日出此卷示熹三復恍然思復見先生而不可得
掩卷太息乆之淳熈庚子四月辛亥新安朱熹書
䟦伊川與方道輔帖
右伊川先生與莆田方君元宷道輔帖後一帖乃嘉祐二
年語時先生之年𦆵二十有五爾眞蹟今藏道輔曽孫次
陵家後百二十四年後學朱熹得曹建模本刻石于白鹿
洞書院
題洛神賦圖
此卷筆意淳古略似漢石刻中所見草𣗳人物亦可考見
當時器用車服制度不但爲好事者無益之玩而巳朱熹
巳歸仁知言養氣之說時蓋未逹其言乆而後知其爲不
易之論也來南康得楊君伯起於衆人中意其淵源之有
自也一日出此卷示熹三復恍然思復見先生而不可得
掩卷太息乆之淳熈庚子四月辛亥新安朱熹書
䟦伊川與方道輔帖
右伊川先生與莆田方君元宷道輔帖後一帖乃嘉祐二
年語時先生之年𦆵二十有五爾眞蹟今藏道輔曽孫次
陵家後百二十四年後學朱熹得曹建模本刻石于白鹿
洞書院
題洛神賦圖
此卷筆意淳古略似漢石刻中所見草𣗳人物亦可考見
當時器用車服制度不但爲好事者無益之玩而巳朱熹
