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扵此又不能蚤正刑辟以彈治之則是徳刑两弛而士之
不率者終無禁也是故告于先聖先師請正學則恥以明
刑夫扑作敎刑而二物以収其威固先聖先師學校之政
所以遺後世法也唯先聖先師臨之在上熹敢不拜手稽
首
奉安蘇丞相祠文
泉人衣冠之盛自國𥘉以至于今其間顯人或至公卿者
多矣然而終始大節可考而知則未有
公之盛者也惟
公著節扵熈寜登庸扵元祐而幅巾謝事偃仰婆娑扵紹
聖元符之間然則公之所自任扵進退出處之間者可謂
無𠩄苟矣是蓋將比古之所謂大臣者豈獨泉人數公而
已哉今以邑人之意祠公扵學即事之始敢布其𠂻尚饗
扵此又不能蚤正刑辟以彈治之則是徳刑两弛而士之
不率者終無禁也是故告于先聖先師請正學則恥以明
刑夫扑作敎刑而二物以収其威固先聖先師學校之政
所以遺後世法也唯先聖先師臨之在上熹敢不拜手稽
首
奉安蘇丞相祠文
泉人衣冠之盛自國𥘉以至于今其間顯人或至公卿者
多矣然而終始大節可考而知則未有公之盛者也惟
公著節扵熈寜登庸扵元祐而幅巾謝事偃仰婆娑扵紹
聖元符之間然則公之所自任扵進退出處之間者可謂
無𠩄苟矣是蓋將比古之所謂大臣者豈獨泉人數公而
已哉今以邑人之意祠公扵學即事之始敢布其𠂻尚饗
