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得是得之在我得則心理俱融理爲我有得恐亦只是
知不可便指爲巳止其處但恐知虚而得實才得之則
身亦隨之矣妄意如此不知是否
先生批云知與得兩事經文可見
孝述𥨸疑旣知之後復有𠩄謂慮而後得者恐知是知
之至慮是審之詳夫物格知至則萬理貫通固無不知
其至善之𠩄在然恐身有未接則其義理精㣲容有毫
𨤲之未察或𠩄接之際事復異宜故必於此精加審慮
然後始無纎㣲滲漏之處此知後必慮然後爲審不知
是否
先生批云定静安是未有事時𦚾次洒然慮是正與事接
處對同勘合也
得是得之在我得則心理俱融理爲我有得恐亦只是
知不可便指爲巳止其處但恐知虚而得實才得之則
身亦隨之矣妄意如此不知是否
先生批云知與得兩事經文可見
孝述𥨸疑旣知之後復有𠩄謂慮而後得者恐知是知
之至慮是審之詳夫物格知至則萬理貫通固無不知
其至善之𠩄在然恐身有未接則其義理精㣲容有毫
𨤲之未察或𠩄接之際事復異宜故必於此精加審慮
然後始無纎㣲滲漏之處此知後必慮然後爲審不知
是否
先生批云定静安是未有事時𦚾次洒然慮是正與事接
處對同勘合也