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自物必有理皆𠩄當窮以下六叚與前𠩄謂讀書論人
事端即是蓋備夫功夫項目而言之先生謂其爲
逺近虚實大小精粗無不兼盡而復分先後緩急恐
亦言其條理之宻不知是否
先生批云只是如此
誠意
孝述妄謂人之本心得之於天初無不善𠩄以有不善
者恐是人爲逆之也誠以動静驗之静者天動者人是
以静則無不善動則常有不善使其如伊川𠩄謂動以
天焉則恐仍只是善柰何其不全以天而必雜以人遂
流於不善今求其實而言之人心未發無爲思則其本
然之體渾然在此人更不曽動着似即南軒𠩄謂天心
自物必有理皆𠩄當窮以下六叚與前𠩄謂讀書論人
事端即是蓋備夫功夫項目而言之先生謂其爲
逺近虚實大小精粗無不兼盡而復分先後緩急恐
亦言其條理之宻不知是否
先生批云只是如此
誠意
孝述妄謂人之本心得之於天初無不善𠩄以有不善
者恐是人爲逆之也誠以動静驗之静者天動者人是
以静則無不善動則常有不善使其如伊川𠩄謂動以
天焉則恐仍只是善柰何其不全以天而必雜以人遂
流於不善今求其實而言之人心未發無爲思則其本
然之體渾然在此人更不曽動着似即南軒𠩄謂天心