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明其德應物而不窮者心而巳古之君子自其始學則盡
力於洒掃應對進退之間而内事其心旣乆且熟矣則心
平而氣和冲融暢適與物無際其觀於一世事物之變盖
無往而非吾樂也而况載籍所傳上超羲農下至于兹其
間聖賢之行事問學之源奥是非得失理亂存亡廢興之
故包括籠絡靡不畢具苟渉其辭義而心必契焉則其可
樂而玩也豈不亦至矣哉惟世之學者或不足以知此而
勞於記誦佔畢之間以爲事是以語之至者旣扞格而不
入於心惟其粗厲而不平者感而入焉則其間勃然而闘
而怒矣亦何樂之云哉某惟歐陽子之詩與公之所以取
焉者盖其指畧如此因序次以爲公齋記云紹興二十六
年閏月癸卯新安朱某記
