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妃不可以不殺服也是之謂一本假使世之學者皆操
翟
之心愛無差等是人人而父也故曰是無父也無父無君是
禽獸也者孟子極其弊而言之也人𠩄以相群而不亂者以
其有君父也有君在則上下尊卑貴賤之分定有父在則長
㓜嫡庶親踈之分定定則不亂矣苟無君父則凡有血氣者
皆有爭心苟有爭心不奪不厭是人心與禽獸無擇也公明
儀曰庖有肥肉廐有肥馬民有飢色野有餓莩此率獸而食
人也者此孟子舉公明儀之語推廣言之也公明儀以為國
君之肥馬在廐而民飢莩在野是為君者率獸而食人也楊
之道不息孔子之道不著是邪
誣民充塞仁義仁義充
塞則率獸而食人人将相食者盖孟子終言楊之害與禽
獸無異也且夫孔子之道𠩄以尊信於萬世者非儒者
強
之也誠以三綱五常不可一日殄滅故也三綱五常不明而
